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Détails sur le produit
Poche: 62 pages
Editeur : Mille et une nuits (2000)
Collection : La Petite Collection
Langue : Français
ISBN-10: 2842054482
ISBN-13: 978-2842054489
Dimensions du produit:
15 x 0,7 x 10,5 cm
Moyenne des commentaires client :
4.1 étoiles sur 5
4 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
64.353 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
Ce livre remarquable me semble à la fois un grand classique de l'histoire de la philosophie et, de par l'intention même de l'auteur, un livre d'initiation à la philosophie tout à fait recommandé. Je dirais même qu'il s'agit probablement du livre à recommander par excellence pour s'initier à la philosophie, par la profondeur et la simplicité de l'écriture, et le fait qu'il ne présuppose pas (ou peu) de notions préalables. Le commentaire est remarquablement rédigé et très compréhensible.
Texte traduit de manière personnelle par l'auteur qui cherche le meilleur moyen à nous aider à comprendre cette invitation.Il en change parfois les mots clés de philosophie d'Aristote comme la puissance et l'acte.
UN OUVRAGE PEU ENCOMBRANT QUE L ON PEUT GARDER DANS SON SACET QUI PERMET UNE APPROCHE DE LA PHILOSOPHIE POUR UN NEOPHYTE
Ce premier ouvrage connu d'Aristote, "le prince des philosophes", expose les principales idées qui forgeront la philosophie occidentale au Moyen-Age : "la différence entre l'acte et la puissance, ainsi qu'entre la substance et les accidents, la téléologie (c'est-à -dire la doctrine selon laquelle il y a, pour chaque être vivant et pour l'homme en particulier, une nature spécifique dont la réalisation constitue l'accomplissement de cet être), l'impossibilité de la régression à l'infini dans la série des causes, la théorie de l'art comme imitation de la nature, la place privilégiée de la biologie et de la physiologie dans la réflexion anthropologique, enfin l'idée que c'est l'homme sérieux (moralement parlant) qui constitue la norme de l'action vertueuse." (p.57 de la belle présentation rédigée par Jacques Follon).Aristote : "Une des parties en nous est l'âme, l'autre est le corps ; l'une gouverne, l'autre est gouvernée; l'une utilise, l'autre est soumise comme un instrument. Or toujours l'utilisation de ce qui est gouverné et qui est un instrument est subordonnée à ce qui gouverne et qui utilise. Mais une partie de l'âme est la raison - c'est précisément la partie qui, conformément à la nature, gouverne et juge les affaires qui nous concernent (...)" Or ce que nous recherchons de plus honorable, c'est la vertu, condition de notre bonheur. L'exercice de la sagesse détermine le bonheur."Or nous ne pouvons pas nommer de meilleure oeuvre de la pensée, ou de la partie pensante de notre âme, que la vérité. La vérité est donc l'oeuvre la plus souveraine de cette partie de l'âme." (p.29-30)
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